28 اختلاف عدد آيات القرآن باختلاف الروايات

 

اختلاف عدد آيات القرآن باختلاف روايات (قراآت) المصاحف المختلفة

 

عـدد آي ســور القـرآن في الأعــداد الستـة المشـهـورة

إعــداد و تـصـميـم : لـحـسـن بـنـلـفـقـيـه ـ الـمـغـرب ـ

 

 

الشامي	البصري	الكوفي	المكي	المدني الأخير	المدني الأول	اسم السورة	رقم السورة
7	7	7	7	7	7	{الفاتحة}	1
285	287	286	285	285	285	{ البقرة }	2
200	200	200	200	200	200	{ ءال عمـران }	3
177	175	176	175	175	175	{ النساء }	4
122	123	120	122	122	122	{ المائدة }	5
166	166	165	167	167	167	{ الأنعام }	6
205	205	206	206	206	206	{ الأعراف }	7
77	76	75	76	76	76	{ الأنفال }	8
130	130	129	130	130	130	{ التوبة }	9
110	109	109	109	109	109	{ يونـس }	10
122	121	123	121	121	122	{ هــود }	11
111	111	111	111	111	111	{ يوســف }	12
47	45	43	44	44	44	{ الرعــد }	13
55	51	52	54	54	54	{ إبراهيـم }	14
99	99	99	99	99	99	{ الحجـر}	15
128	128	128	128	128	128	{ النحـل }	16
110	110	111	110	110	110	{ الإسـراء }	17
106	111	110	105	105	105	{ الـكهـف }	18
98	98	98	99	99	98	{ مريم }	19
140	132	135	134	134	134	{ طــه }	20
111	111	112	111	111	111	{ الأنبياء {	21
74	75	78	77	76	76	{ الـحـج }	22
119	119	118	119	119	119	{ المؤمنون }	23
64	64	64	62	62	62	{ النـور }	24
77	77	77	77	77	77	{ الفرقان }	25
227	226	227	226	226	227	{ الشعراء }	26
94	94	93	95	95	95	{ النمل }	27
88	88	88	88	88	88	{ القـصـص }	28
69	69	69	69	69	69	{ العنكبوت }	29
60	60	60	59	59	60	{ الـروم }	30
34	34	34	33	33	33	{ لقمــان }	31
30	29	30	30	30	30	{ السجـدة }	32
73	73	73	73	73	73	{ الأحـزاب }	33
55	54	54	54	54	54	{سبــأ }	34
46	45	45	45	46	45	{ فــاطر }	35
82	82	83	82	82	82	{ يــس }	36
182	181	182	182	182	182	{ الصافات }	37
86	85	88	86	86	86	{  ص  }	38
73	72	75	72	72	72	{ الزمـر }	39
86	82	85	84	84	84	{ غــافــر }	40
52	52	54	53	53	53	{ فـصـلت }	41
50	50	53	50	50	50	{ الشورى }	42
88	89	89	89	89	89	{ الزخرف }	43
56	57	59	56	56	56	{ الـدخـان }	44
36	36	37	36	36	36	{ الجـاثيـة }	45
34	34	35	34	34	34	{ الأحقاف }	46
39	40	38	39	39	39	{محمد }	47
29	29	29	29	29	29	{ الفتـح }	48
18	18	18	18	18	18	{ الحجرات }	49
45	45	45	45	45	45	{  ق  }	50
60	60	60	60	60	60	{ الذاريات }	51
49	48	49	47	47	47	{ الطور }	52
61	61	62	61	61	61	{ النجـم }	53
55	55	55	55	55	55	{ القمر }	54
78	76	78	77	77	77	{ الرحمن }	55
99	97	96	99	99	99	{ الواقعة }	56
28	29	29	28	28	28	{ الحديد }	57
22	22	22	21	21	22	{ المجادلة }	58
24	24	24	24	24	24	{ الحشر }	59
13	13	13	13	13	13	{ الممتحنة }	60
14	14	14	14	14	14	{ الصـف }	61
11	11	11	11	11	11	{ الجمعة }	62
11	11	11	11	11	11	{ المنافقون }	63
18	18	18	18	18	18	{ التغابن }	64
12	11	12	12	12	12	{ الطلاق }	65
12	12	12	12	12	12	{ التحريم }	66
30	30	30	31	31	30	{ المـلـك }	67
52	52	52	52	52	52	{ القـلـم }	68
51	51	52	52	52	52	{ الحاقة }	69
43	44	44	44	44	44	{ المعارج }	70
29	29	28	30	30	30	{نــوح}	71
28	28	28	28	28	28	{ الجـن }	72
20	19	20	20	18	20	{ المزمل }	73
55	56	56	55	55	56	{ المدثـر }	74
39	39	40	39	39	39	{ القيامة }	75
31	31	31	31	31	31	{ الإنسان }	76
50	50	50	50	50	50	{ المرسلات }	77
40	41	40	41	40	40	{ النبأ }	78
45	45	46	45	45	45	{ النازعات }	79
40	41	42	42	42	42	{ عـبـس }	80
29	29	29	29	29	29	{ التكـوير }	81
19	19	19	19	19	19	{ الإنفطار }	82
36	36	36	36	36	36	{ المطففين }	83
23	23	25	25	25	25	{ الإنشقاق }	84
22	22	22	22	22	22	{ البروج }	85
17	17	17	17	17	16	{ الطارق }	86
19	19	19	19	19	19	{ الأعلى }	87
26	26	26	26	26	26	{ الغاشية }	88
30	29	30	32	32	32	{ الفجـر }	89
20	20	20	20	20	20	{ البلــد }	90
15	15	15	16	15	16	{ الشمـس }	91
21	21	21	21	21	21	{ الليــل }	92
11	11	11	11	11	11	{ الضحى }	93
8	8	8	8	8	8	{ الشرح }	94
8	8	8	8	8	8	{ التيــن }	95
18	19	19	20	20	20	{ العلق }	96
6	5	5	6	5	5	{ القــدر }	77
8	9	8	8	8	8	{ البينة }	98
9	9	8	9	9	8	{ الزلزلة }	99
11	11	11	11	11	11	{ العاديات }	100
8	8	11	10	10	10	{ القارعة }	101
8	8	8	8	8	8	{ التكاثر }	102
3	3	3	3	3	3	{ العصر }	103
9	9	9	9	9	9	{ الهـمزة }	104
5	5	5	5	5	5	{ الفـيـل }	105
4	4	4	5	5	5	{ قريش }	106
6	7	7	6	6	6	{ الماعون }	107
3	3	3	3	3	3	{ الكـوثر }	108
6	6	6	6	6	6	{ الكافرون }	109
3	3	3	3	3	3	{ النصر }	110
5	5	5	5	5	5	{ المسد }	111
5	4	4	5	4	4	{ الإخلاص }	112
5	5	5	5	5	5	{ الفـلـق }	113
7	6	6	7	6	6	{ الناس }	114
6225	6204	6236	6221	6214	6217	المجمـــــــــــــــــــــــــــــــوع

 

 

هذا اقتبسناه من أحد الإخوة في الإنسانية من المسلمين العاديين علماء القراآت وحُفَّاظ القرآن. على أي حال يختلف عدد الآيات في الروايات المختلفة للقرآن (القراآت) بسبب اختلاف طريقة تقسيم وعد الآيات، يكفي أن تفتح قراءتين بنسختين مختلفتين للقرآن ومع التتبع ستجد اختلاف تقسيم الآيات وبالتالي أعدادها. وهناك كتب متخصصة في ذلك مثل (البيان في عد آي القرآن) و(الفرائد الحسان في عد آي القرآن). ورواية أبي بن كعب التي سبق وأوردتها ذكرت أن سورة الأحزاب كانت بحجم سورة البقرة أو آل عمران، وأن كثيرًا منها أسقطته لجنة عثمان لسبب أو آخر. والناظر إلى نسخ القراآت المختلفة الأربعة عشر والثلاثة الشواذ الأخرى يجد تقسيم وترتيب الآيات مختلفًا. والصحيح تاريخيًّا أن الترقيمات لاحقة وليست أصيلة في قرآن محمد، ومع ذلك في العصور المتأخرة حاولوا كذلك تبرير اختلاف علامات الوقف والابتداء والترقيمات بما تسببه من اختلاف في المعاني بنسبة ذلك الاختلاف إلى محمد والله الخرافي نفسه، كأن ذلك سيلغي أو يبرر حقيقة التناقضات، فروى عبد الله بن أحمد هذا الحديث وهو ملفق برأيي:

 

• 832 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْكُوفَةِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ح، وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: تَمَارَيْنَا فِي سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْنَا: خَمْسٌ وَثَلاثُونَ آيَةً، سِتٌّ وَثَلاثُونَ آيَةً، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدْنَا عَلِيًّا يُنَاجِيهِ، فَقُلْنَا: إِنَّا اخْتَلَفْنَا فِي الْقِرَاءَةِ . فَاحْمَرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ "

 

إسناده حسن، عاصم- وهو ابن أبي النجود- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.

وأخرجه الطبري 1/12، وابن حبان (746) من طريق سعيد بن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

وأخرجه البزار (449) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والطبري 1/12 عن أحمد بن منيع، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به.

وأخرجه بنحوه أبو يعلي (536) من طريق أبي بكر بن عياش، والحاكم 2/223-224 من طريق إسرائيل، كلاهما عن عاصم، به. وصححه الذهبي في "تلخيص المستدرك". وانظر ما سيأتي في مسند عبد الله بن مسعود برقم (3981) .